梦之家学校——家乡文化进课堂（2015年9月）
顺其天性，化繁为简，以趣引情，以情启真。
——家乡情
[金丝枣乡 我家乐陵]
地处鲁冀之交，文承齐燕古风。方圆一千一百七十二（平方公里），三河（漳卫新河、马颊河、德惠河）横南北、贯西东。古为乐毅伐齐筑城地，今乃黄三角（黄河三角洲高效生态经济区）之要冲。
乐 陵 市 地 图
乐陵金丝小枣享誉全国，被国家林业局命名为“金丝小枣之乡”。
1990年9月，时任全国政协主席的李先念同志，得悉乐陵举办第二届金丝小枣节。欣然挥笔，为乐陵写下了“因地制宜，艰苦奋斗，建设社会主义新农村”的题词。
【得 名】
乐毅伐齐 择陵而城
“乐”字用于乐陵县名时读“lào”，从地方方言发音演变而来。
【乐“lào”字的读音详见《康熙字典》。】
战国时期燕国大将乐毅攻伐齐国时，在此筑起一座兵城。到了汉高祖五年，在乐毅筑城的地方设县，取名“乐陵县”。
【详见唐·《元和郡县图志》记载：“乐陵，本燕将乐毅攻齐所筑，汉以为县。”】
“乐”字的由来：来自“乐毅”的“乐”。将“yuè”读成“lào”是先人固执地保留方言余韵所致。
“陵”字的由来：陵，丘陵，地势高，可防水患，战时易守难攻。乐陵地处黄河下游，水患严重，丘陵就成了人们用于躲避水患的避难所，乐毅筑城当然选择丘陵处，故而取名“陵”字。
【五里冢 惠王冢】
乐陵历史的起源和文化的逻辑起点。源自4500年前原始社会晚期的新石器时代，其文化遗存可归入“龙山文化”。
——20世纪50-70年代考古专家在乐陵境内发现数处龙山文化遗址
【 魏 王 城 】
又名“乐陵城”。汉高祖五年（前202）最先在此设立了乐陵县。今位于花园镇大顾村北。
——唐·李吉甫《元和郡县图志》
【 咸 平 镇 】
北宋熙宁二年（1069）到明洪武二年（1369）300年间乐陵县城所在地，今称旧乐陵，位于乐陵城南50里的郑店镇。
——《宋史》
【 富 平 镇 】
明洪武二年（1369），乐陵县丞何恒因为咸平镇地势低洼，将县城迁到了乐陵现在的位置，并将县城所在地取名为富平镇，题写了“富贵三春景，平安两字金”一副有名的对联。
——清·乾隆版《乐陵县志》
【 文 庙 】
中国历史上的文庙有两千多所，可分三种类型：一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。乐陵文庙始建于明洪武二年（1369），由当时的乐陵县丞何恒创建，又称庙学，具有双重功能：一是作为祭祀至圣孔子的场所，二是作为县府的学堂，也称为学宫。
[碧霞元君故居]
碧霞元君又称泰山奶奶。相传在战国时期，魏国公主毕霞来到乐陵，在魏王城东北一公里处建起王母店，设坛讲学。后来游历泰山，成为道教神仙。现位于乐陵市花园镇王母店村。
[丹青枣林]
（乐陵朱集万亩枣林游览区）
“城在林中，人在绿中”的“天然氧吧”。“风雨后听笛，斜阳里看塔。枣林幽径通几家，春夏秋冬皆入画。”现为国家AAA级旅游景区。
[冀鲁边区革命纪念馆]
无数冀鲁边区（包括河北、山东26个县市）仁人志士用生命和热血浇灌的红色根据地——革命的摇篮，信仰的火炬，苦难的历程，不朽的传奇！
[碧霞湖水库]
“一湾碧水翠叠翠，万缕霞光织锦缎。烟雨深处湖心岛，醉落几只南飞雁。”
乐陵杨安镇水库因其近邻“碧霞元君故居”而取名碧霞湖水库，现为国家AAA级风景区。
枣林四季
春
夏
秋
冬
枣 树
叶 不 争 春
花 不 争 艳
根 不 争 地
冠 不 争 天
——君子树
叶不争春——春天发芽比其它寻常树木晚一个月左右。
花不争艳——花色米黄，花朵豆大。
根不争地——根系下扎，很少与其它作物争夺营养。
冠不争天——冠小枝稀，早落叶一个月左右。
金 丝 小 枣
夸父逐日丢下的神杖
长满女娲补天的宝石
颗颗丹心
原版中国红
乐陵小枣始于商周，兴于魏晋，盛于明清。
“青（州）有乐氏枣，丰肌细核，膏多肥美，为天下第一。”
——贾思勰《齐民要术》
无 核 小 枣
实小无核，堪称一绝。
“邑有虚心枣，实小无核，亦名无核枣。以枝移接再接尤胜，移他处则生核。”
——清•乾隆版《乐陵县志》
乐 毅 战国名将
战国时期燕国大将，曾指挥燕赵等五国联军，连克齐国七十余座城池。在乐陵一带筑城屯兵，作为自己的后防营帐。创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
祢 衡 东汉处士
东汉名士，乐陵人，长于文章辞赋，文采斐然。代表作品《鹦鹉赋》。
《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作，也是汉末小赋中脍炙人口的名篇佳作。祢衡下笔千言，瞬间一挥而就，为后世留下了“文不加点”这则成语。
董养性 江北才子
董仲舒后人，清代理学大师，有“江北第一才子”之称。
尚云祥 形意大师
尚云祥（1864-1937），乐陵寨头堡乡尚家村人。近代形意大家，武坛巨擘,尚氏形意拳创始人。年轻时因经济困窘，赤脚练功，“踏步方砖龟裂”，人送绰号“铁脚佛”。以“大杆子”、“丹田气打”和“半步崩拳”三绝技名冠武林，成为一代宗师，并深受此后历代习武者的尊崇。
尚先生年轻时， 曾为清宫大总管李莲英护院十年；擒获大盗康小八，为民除害；在天津老龙头火车站痛杀八国联军侵略者；辛亥革命后与李存义在天津成立“中华武士会”，以尚云祥为擂主设擂100天，无人能敌，后被聘为蒙藏大学武术教员，宣扬中国武术；受老乡宋哲元的邀请，教授二十九军大刀队“形意五行刀”，喜峰口大捷，大刀队杀敌一千多人，取得“九•一八”事变以来的首次胜利，有力地鼓舞了全中国人民的抗战热情。
宋哲元 抗日名将
1931年，“九•一八”事变爆发，宋哲元一声“宁为战死鬼，不作亡国奴”的怒吼，振聋发聩。1933年，宋哲元率第二十九军血战喜峰口、罗文峪。长城之战，打破了日军不可战胜的神话，一曲《大刀向鬼子头上砍去》传遍全国。
1937年，“七•七”事变，抗日战争全面爆发，第二十九军将士在卢沟桥畔打响了抗战第一枪！
肖 华 娃娃司令
1938年秋，时年22岁的肖华在乐陵创建了八路军东进抗日挺进纵队，率部转战冀鲁边革命根据地，骁勇善战，足智多谋。
牟宜之 抗日县长
1938年，任国民政府乐陵县长期间，惩恶扬善，积极抗日，全力支援八路军，深受乐陵百姓爱戴。后来辞去县长职务，将乐陵县抗日武装改编为八路军泰山支队。
刘相会 革命妈妈
抗战期间，不顾个人安危，全力掩护八路军指战员，所挖地道可容纳120余人，被战士们亲切地称作“常大娘”。1945年中共渤海区一地委授予刘相会一面锦旗 “向在八年抗战中立下不朽功勋的革命妈妈常大娘致敬”。
【村 名 传 说】
王 母 店——村名由王母娘娘、碧霞元君救人急难、屏退水患而来。
赵 黄 茂—— 村名由赵匡胤选妃而来，意为赵家皇业发达，子孙茂盛，江山永固。
善 化 桥 ——感念崔善人化缘建桥的义举而得名。
枣 牌 刘 ——此地小枣曾救刘秀性命，后来刘秀登基称帝，封为“天下枣王”。后乾隆微服私访，亲书“枣王”二字。“枣牌刘”由此得名。
旧乐陵（咸平镇） ——曾是宋代以后乐陵县城旧址。明代以后县城迁至富平，此地遂称旧乐陵。
丁 坞 —— 王莽赶刘秀，冷不丁路遇大雾，刘秀得以逃脱，故名“丁雾”，谐音“丁坞”。
方 言 土 语
屋大场子：居室中间较宽敞的空地。
门衔子：用于掩住门与地面缝隙的横板，又叫“门限”“门坎”。
双碗：汤碗，比一般的饭碗大一些。
窝铺：用柳条和苇席支设的小棚，供在野外看管树木、庄稼临时居住。
檐别虎子：蝙蝠
蝎虎溜子：壁虎
盖垫：锅、盆、水缸的盖子，也常用于摆放水饺，一般以高粱穗秆制作。
不大离儿：①差不多 ②自以为了不起
知不道：即“不知道”，而不是虽然知道却不说。
打嚯星儿：一种发困时非条件反射动作。
夜来：昨天，有些地方又说“夜落”。
哄上：晚上，夜晚称为“大哄上”。
晌胡头：正午十二点至下午两点左右。
冻冻：冰。
粘粥：小麦或玉米面粥。
长果：花生。
书房儿：学校。
蚂螂：蜻蜓。
米样：蚂蚁。
旮旯：河蚌；另一意，指偏僻的角落。
冻着：感冒。本意未失。
就和：将就，忍耐。
央哥：央求。
温炕：叠被褥。
【老 照 片】
原 乐 陵 县 城 鸟 瞰 图
1991年 南 关 桥 子
1992年 盘 河、元 宝 湖
1993年 湖 滨 东 路
原 西 关 街 景
1991年 兴 隆 街 景
振 兴 路 东 首
原 政 府 广 场
把 根 留 住
杨志刚·作家
据说，每片落叶都想归根，而能不能回去？回到哪里？却不是叶子所能决定的，因为有风、有雨、有太多的不可知、不可能。这一点，是人与叶子的相同。而人与叶子的不同之处在于有感情、有记忆。有些记忆是与生俱来的，而有些则要经过千劫百难、千伤百痛才能在心底留下烙印。记得上大学的时候，我写过：我是一个没有故乡的人，注定了要背负着前世的乡愁去寻找来世的归宿。没想到一语成谶，人到中年之际，仍身为游子。因此，当接到你的电话，让我写一写关于家乡的文字时，竟有恍如隔世之感。
看你寄来的关于《家乡情》的文字，陌生而又熟悉。很久以前你便说过，要做这样一件事。假如我没有记错的话，当时你是对我说的，希望我能去做。当时的我，人在江湖，说着言不由衷的话，做着身不由己的事。不过，说实话，我真心想做这件事，但没有来得及。而你，说到做到，这是你一贯的风格。尽管这些文字我从前也接触过、梳理过，甚至从我的心底、笔下流淌过，但为保险起见，我还要查从前的资料。打开邮箱，找几年前的那些信，猛然感觉自己像一个捡拾脚印的鬼。那些乱花渐欲迷人眼的日子、春风得意马蹄疾的日子、任尔东西南北风的日子瞬间都回来了。是的，我在这里疯过、狂过、笑过、哭过、爱过、恨过、摸爬滚打过、生死别离过，怎么会没有感情，没有记忆呢？！
你是对的，就算有再多的人一叶障目不见森林，是非颠倒善恶混淆，我们也不能对这个世界绝望。我们不能因为雀巢鸠踞而厌恶所有的鸟，更不能因为良莠混杂而拔除每一棵苗。活在这个世界上，我们除了努力还要坚强，除了适应还要相信，相信山遮不住水，水终能穿石，淘尽黄沙后有金。生于斯长于斯的你我，无论身处的土壤贫瘠还是肥沃，空气清爽还是恶浊，我们都要活着。因为我们是树干也是枝叶、是花朵也是果实、是儿女也是父母，血液中那些家族的记忆、基因中那些神秘的密码、话语中那些熟悉的乡音，怎么能不留下一些记忆、一些文字、一些影像呢？！
记忆是什么？对城市而言是遗存，对民族而言是图腾，对国家而言是历史。我们要让我们的孩子从一生下来，就知道他们生命的座标，这座标有空间上的，也有时间上的。从空间上来讲，要让孩子们从知道东南西北开始，就知道自己身处何地，家乡的名字以及它在中国版图上的位置，同时还要知道在自己的周围有哪几座村庄、哪几条河流、哪几方池沼、哪几片森林；从时间上来讲，要让孩子们从懂得喜怒哀乐起，就懂得自己家族的来历，故乡的历史以及它在整个历史进程中的建置沿革，同时还要知道在这片土地曾经有过哪些名人志士、哪些名胜古迹、何种风土人情、何种方言土语。说到底，这是我们世代繁衍的种、绵亘不绝的脉、薪火相传的根。
记得有首老歌唱过：天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透！光阴的眼中，谁人不是过客？所能拥有的，也仅此一生而已。因此，在来与去之间，认真的活一次、真心的爱一次，留下一些文字、一些记忆、一些影像，也就够了。除此之外，又有什么能够真正把握、真正留住的呢？屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意！这一生，愿每个人都能行至山高水穷处，点一盏灯，把根留住。
2015年8月23日
我 的 家 乡 情
王丽丽·高中教师
“叶不争春，花不争艳，根不争地，冠不争天。”一次无意的闲聊，说到从不哗众取宠的老枣树时，文洪的眼神和语气都变得庄重起来，我也被这高尚的品质震撼了，仿佛一下子回到了儿时，我感觉自己置身于那一望无际苍翠欲滴的千年枣林，我看到了奶奶家院子里那棵饱经沧桑的老枣树，我的身边围绕着一群平和、谦逊、淳朴、坚韧的我的祖辈和父辈……
短暂的平静过后，我羞赧，我汗颜，我无地自容。
作为一个土生土长的乐陵人，30多年来我竟然从未注意过家乡的风物会有这么丰富的文化内涵；大学4年，我竟然只是轻描淡写的告诉同学“我家乡的特产是金丝小枣”；为人师13年，我竟然从来没给我的学生传授过哪怕一点关于乐陵文化的知识。
作为一个土生土长的乐陵人，我失职；作为一个独在异乡的乐陵人，我失职；作为一个传道授业的乐陵人，我失职。
乡土情结是人很重要的情愫。故乡如同胎记，深嵌在我们每个人的肌肤上，生我养我的这方水土，是谁也躲不掉的宿命。既然躲不掉，就应该想尽千方百计地去爱她，拥护她。
这时，我仿佛看到了文洪眼中狡黠的笑。原来，这次闲聊并不是闲聊。于是，这次闲聊成了《家乡情》的开始。
编写《家乡情》，我感到自己一半是在赎罪，我在乞求故乡对我“年幼”无知的罪责的宽宥；还有一半是感动，梦之家学校“除浮华，求本真”的“全人教育”理念在深深地打动着我。
文洪是个有梦想的实干家。十年了，他一直坚守着自己的梦想，像一个胸有成竹的舵手，驾驶着“梦之家号”这艘航船，在一条别人也许匪夷所思的航道上劈波斩浪，勇往直前。
家乡文化进课堂，对健全学生的人格，培养孩子们的使命感和责任感，都具有非比寻常的重要意义。爱与责任是青少年时期最应该培养的素质和具备的能力。生于斯，长于斯，只有由衷地热爱脚下的这块土地，才能生发出更多的责任和担当。作为教育者，引领我们的孩子从一个全新的角度和高度认识我们的家乡，我们义不容辞。
在编写《家乡情》的过程中，家乡乐陵的历史文化、风土人情、方言土语、花草树木，都让我有了全新的文化层面的认识，从战国时期的乐毅伐齐、古驿命名到眼下的强势工业、富民工程，从神话传说中的凤凰古槐到上千万亩的金丝枣林，都让我有种醍醐灌顶般膜拜的冲动。
人是环境的产物，也是文化的产物。
我想，了解了家乡厚重的文化底蕴，了解了我们的“生命源头”和“遗传密码”，梦之家的孩子们肯定会更爱自己的家乡，并且会为我们的家乡不断注入新的健康的思想活力。
2015年8月21日
也 谈 文 化
张中博·职业画家
我们现在都谈文化，无论吃穿住行，都愿与文化沾点关系，好似当今社会不谈文化便马上就俗人了，这种现象着实让人费解。其实这正是没有文化的体现。由于对自己传统文化的丢失和对于外来文化的浅浮理解,才导致了这种悲剧的出现。由此可见我们当今的所谓“文化人”也就大多是“阴阳人”了。
其实文化无处不在，我所说的无处不在其实是生活中存在的一种常态。生活中越是朴实本真不假修饰的东西,大多就越具有文化的底蕴，然而这种常态随着时代的变迁也许只有相对“落后”的小城镇依稀可见了。
我的家乡就是这样一个“卧虎藏龙”之地，古有龙山文化之遗迹，近有民国将军宋哲元先生之气节，形意拳大家尚云祥先生之豪情，等等等等皆为我中华史程之星灿，常恨我乡人不惜之，可耐何。（我所说的卧虎藏龙主要还是指以前，对于当今大不必言说，若能做好传承便是大功一件，无论其他。）人之悲哀莫若面对真经而言他了，其实手捧麟角当棍使也是一种“境界”吧。
今文洪兄不惜精力，有志为家乡学子普及知识点滴，实可敬也，若各界同心为之，付诸以行动而少之夸夸，则乃我家乡之大幸也。
2015年8月26日
深 情 源 自 深 知
崔凤亮·职业摄影师
人们常说：距离产生美。对于天天生活于其中的家乡，没有距离可言，那么家乡在我们的眼中就美不起来了吗？所谓只有深刻理解了的东西才能更好地感受它，才会对它产生深深的感情！对于这一点，我也是在从事摄影多年后才明白了的。
记得在原中央工艺美院学习摄影的时候，狄源沧老先生（中国摄影界的泰斗、英文摄影书籍的主要汉语翻译者）在讲纪实摄影的时候曾说：“摄影师是需要有社会责任感的，你们拍照片应该先从身边、从家乡拍起，要在人们司空见惯的地方发现独特的美！”
我循此而行。在专业从事摄影之初，周围的一切都是我的拍摄对象：市区街道、政府广场、元宝湖、成片的月季、路边的牵牛花、飞舞的蜜蜂……尤其是那一望无际的枣林、一颗颗红似玛瑙的金丝小枣。我像着了魔似的，从枣树还没发芽拍起，开花拍、结果拍、枣叶落尽依旧拍；晴天拍、阴天拍、雪后拍、甚至下雨天脖子上插着伞也在拍。早晨的太阳还没升起，我已经骑着自行车到了二十多里外的枣林；当许多人刚刚开始一天工作的时候，我已扛着沉重的摄影器材在坎坷的林地里跋涉了几个小时。在我的眼中，那一棵棵枣树历尽沧桑却饱含生机：有的像检阅部队的大将军，有是像坚强不屈的刑天，有的像柔顺的羔羊，有的像凶猛的大鳄鱼，有的像展翅欲飞的雄鹰；更有的两三棵连在一起，如宝黛观书，像老战友久别重逢，似一家三口其乐融融……，姿态各异，变化万千！我走在枣林中，仿佛他们在一一向我问候致意，不是我要拍，而是他们在吸引我持续不断地去拍、拍……
因为这样任性的拍摄，影楼常常是铁将军把门，直接的后果就是经济的窘迫，洗照片的欠账常常被追讨，甚而至于到了冬天无钱买煤取暖的地步……
但也正是那段痴迷的拍摄，不仅提高了摄影技术，更填补了乐陵这方面摄影的空白，同时也使我深深感受到了我们枣乡的自然之美、独特之美！正是基于这种感受，所以当我最初听到文洪说想要编辑一本小册子介绍乐陵、让家乡文化进课堂时，我是非常赞同的！
文洪是我练尚氏形意拳的同门师弟。在练拳上，他是最主动、最刻苦、坚持时间最长的一个，因而也是我们所有师兄弟中功夫最好的一个。练拳是他的嗜好，但也磨砺了他的意志，坚毅了他的品格，强化了他的执着。
文洪只是初中毕业，他也从不讳言自己的学历。但他却是实实在在一直坚持不懈地进行着学习，一如他的练拳。他的卧室中三面墙上的书架里都摆满了书，其中一个大书架里摆放的是他已经读过的书。他读书亦颇有诸葛亮的遗风，一本《乔布斯》两天读完，不拘细节，观其大意，却也总能很快找出他想要的内容。“格物致知，止于至善”，这是梦之家学校的校训，但首先是他的座右铭！他曾为了弄懂楹联文化，竟然一连气购买阅读了二十多本有关的书，成了一个不折不扣的“楹联专家”。为了完善学校的管理架构，他买了几十套有关的光盘反复观看，从而有了学校现在完善的管理制度。他的审美能力很强，似乎天生，他不懂摄影，但对我给他学校拍摄照片提出的要求之高，常常让我头疼，努力为之，所达到的效果之妙又时时让我自己都感到出乎预料，所以我说我拍的一些所谓的“好照片”是他“逼”来的。晚上我给他打电话，从来不顾忌时间的早晚，哪怕凌晨一两点，因为他肯定没有休息，或在考虑管理事宜，更多的时候则是在看书学习……
文洪的学生时期，在学习成绩上一直是个“待优生”。或许因为这样，他特别希望他的学生们能够学习好，所以从教师的选择招聘到教学设施的建设等等，他不遗余力，努力创造良好的学习环境；也正因为这样，他更注重对学生兴趣的培养，他设立了钢琴、吉他、歌唱、播音主持、书法、绘画、武术、篮球、足球等众多的兴趣小组，他希望孩子们在自己自愿选择的爱好中体会到“付出——坚持——收获”的成就感、自豪感，培养出自信心，从而旁及其他，促进文化课的学习，以实现“以美启真，以艺促文”的艺术理念。
我最佩服的是文洪的执行力。头天晚上他大脑中闪现出一个想法，他会迅速综合权衡一下可能的最好和最差结果，一旦认为即使最差的结果也可以承受，第二天他就会付诸行动，所谓雷厉风行，绝无半点拖沓犹豫。偶尔因为条件实在不成熟不能马上执行，他也绝不会放弃，一旦稍有转机，便会立即继续。认准的事情马上干，而且行必果，善始善终。这本小册子的编辑完成即是一个例证。
这本小册子投入使用后，将填补学校教育的一个空白，我期望并也相信能达到文洪所设想的效果。毕竟对任何人而言，故土之情终生难忘。孩子们通过学习，能比较全面地了解家乡，增强对家乡的热爱之情，激发出身为乐陵人的自豪感，并强化他们对家乡发展的历史责任感。即使将来他们身在异国他乡，家乡永远是他们深深铭刻在心中的记忆，是朝思暮想、魂牵梦萦的地方。
倘如此，则功莫大焉！
2015年9月6日
我 们 是 乐 陵 人
“家乡文化”进课堂，这是几年前早已成形的想法，但终因忙于眼前琐事未能实现。
2015年工作压力颇大，内心反而有更强烈的动力，激励我去做这样一件“对培养学生人文素养有深远意义”的事……
“家乡的水土养育了我们，我们应该对自己家乡的文化了然于胸。”抱着这种想法，我们开始了《家乡情》校本教材的编写工作。
《家乡情》采用了“化繁为简” “图文并茂”的核心思路，呈现最有特色的乐陵文化。
为了顺应孩子们的天性，希望达到“以趣引情”“以情启真”的目的。
《家乡情》是我诚邀老同学王丽丽，挚友杨志刚，师哥崔凤亮利用今年暑假共同编写完成的，成员中虽然没有从事乐陵文化研究的专业人士，但都是土生土长的乐陵人。身为乐陵人，仅凭一份真情，用心整理家乡文化……
家乡文化底蕴深厚，《家乡情》在有限的精力与时间内完成，其中一定有不足之处，还望从事文化研究的专业人士不吝赐教。因为责任重大，学校肯定会不断修正完善《家乡情》，为家乡文化的传承、弘扬尽责。
梦之家学校
邓文洪
2015年8月16日
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